周易教育专业考研学校排名安阳工学院怎么样

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周易教育专业考研学校排名安阳工学院怎么样

中南大学有哪些教授的课是必须要去蹭的?

中南师资还是很雄厚贺伏模的！！！老学姐吐血总结一波教授的课给大家！

一、 法学院何炼红老师

如果你对法律感兴趣，特别是工科学子们，想拥有自己的专利，那么一定不要错过何老师的知识产权法课堂。老师是教知产的，老师的课堂也特别有意思。她喜欢结合实务给大家讲课，经常请到法官，禅缓还有其他学科的老师来给学生们讲课。法律本就枯燥，但结合了实务，便变得有趣了起来！相信我，何老师一定能激发你对法律的兴趣！

二、 外国语学院夏高娃老师

这个老师超级可爱的说！我上过她的全校性公修课，法语入门，老师超级可爱的！而且能把语言这种枯燥的东西教的生动！她会给你放法语歌，给你讲法国的习俗，讲她在法国的故事。很棒棒！据我法语的同学说，这个老师在她们专业口碑超级棒！！！

三、 外国语学院孔玮

最美英语老师 登场！！上过她的慕课，很喜欢她！

她的课堂从不需点名，却无人缺席，旁听生站满教室；她的微博粉丝量超过13万人，被学生们称为中南大学最受欢迎的英语老师，也是学生们常厅悄常口口相传的“女神”。随即，记者联系到帖子里所说的“鲜师”。她觉得自己受欢迎的原因是因为在平常教学中摸索出了一些教学创新方法。比如，将英语单词中的词根词缀比作汉语的偏旁部首，用“构字法”将英语单词的音、形、义诠释给学生们，让学生对相关单词由形及义、印象深刻。孔玮还注重对日常生活的观察和思考，并将和现实结合紧密的知识带进了课堂。

四、刘路

大家应该都知道吧！他就是 中国最年轻副教授 ！ 解决了 西塔潘提出的一个猜想 ，在国内引起关注。2011年10月，中国科学院李邦河等3名院士分别向教育部写信推荐，请予破格录取刘嘉忆为研究生，并建议教育部有关部门立即采取特殊措施，加强对其学术方面的培养。

他现在在本校任教啦！据他的学生说，这位学长超级幽默，讲课也很有条理，不会让学生听的云里雾里。与其说是一位老师，更像是一位朋友。想要一睹学长的英姿吗？愣着干嘛，快来蹭课！

还有很多教授的课值得去蹭，那就亲自来中南发掘吧！

清华大学和北京大学差别在哪?

北大培养科学家-知道为什么，不知道怎么做。清枝渣华培养工程师-知道怎么做，不知道为什么。而我二者兼备-既不知道为什么，也不知道怎么做。北京大学创立于1898年，原名京师大学堂，是光绪皇帝“百日维新”的措施之一，标志着中国近代高等教育的开端。慈禧太后发动政变后，废除了绝大多数新政，但唯独保留了这所学校。当时的京师大学堂不仅是国家第一所最高学府，同时也是教育行政机关，行使教育部功能。 1912年京师大学堂改名为北京大学，著名翻译家严复成为北京大学首任校长。1916年蔡元培继任北大校长，提出思想自由，兼局颂容并包的教育思想，北京大学成为全国学术思想中心。五四运动、新文化运动都在这里发芽。 1952年全国院系调整，“别了司徒雷登”的燕京大学被撤销，北京大学搬入燕京大学校园至今。在某个不存在的年份，北京大学再次成为全国学生思想中心。当今已经被拆掉的三角地上大字报林立，自由的思想之火在这里熊熊燃烧。不过后来，这个地方逐渐成了贴考研广告的地方，再后来，连这个地方都没了。北大的著名雕塑“德先生和赛先生”也说明了这里是一所追求科学与*的大学。这个雕塑是字母D和和S，也就是*和科学的第一个字母，所以称为*科学像。好笑的是，字母S（科学）上面有个球，所以也被戏称为“科学顶个球，*连球都不顶” 北京大学传统优势科目为文学和理学，如哲学、社会、历史、中文、物理、化学、生物、数学等。近年来北大创立工学院、信息科学学院等，在工程技术方面也有很大的进步。北京大学至今依然保留了尊重学生个性的传统，各种风格迥异的学生在这里交流学习。如果你个性独立，欢迎来北京大学。清华大学前身是清华学堂，创建于1911年。1908年，美国因为害怕日本独霸中国，逼迫日本退还了部分庚子赔款，并要求清*利用这笔赔款建立一所留美预备学校，即清华学堂。清华创立至今一直位于目前的校址，清华依然保留了当初创立时的一部分建筑，如清华学堂、二校门、大礼堂等。我在清华的时间比北大短，所以感触没有北大那么深。清华给我的感觉是“务实”，相比于北大的天马行空，清华更应该用脚踏实地形容。这也许与清华的学科设置有关。 1952年院系调整时，将清华的文理学科全部迁入北大，清华大学成为了一所纯工科大学。清华的电子信息、车辆工程、精密仪器等学科都处于全国首屈一指的地位。最近几年，由于创办综合型大学的要求，清华逐渐恢复了文学和理学学科，猛腊悄目前的清华物理系、数学系等也位于全国前列。不知道大家是不是看了最近热播的电影《无问西东》，这部电影讲述了清华的百年历史。清华大学的校训是“自强不息、厚德载物”，是从1914年冬梁启超在清华学校同方部作的题为“君子”的演讲中而来。1914年11月，梁启超到清华演讲，以《周易》的两个象辞“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）激励学子，指出：君子自励犹如天体之运行刚健不息，不得一曝十寒，不应见利而进，知难而退，而应重自胜摈私欲尚果毅，不屈不挠，见义勇为，不避艰险，自强不息；同时，君子应如大地的气势厚实和顺，容载万物，责己严，责人轻，以博大之襟怀，吸收新文明，改良我社会，促进我政治，以宽厚的道德，担负起历史重任。清华就是这样一所学校，他们将担负历史责任看作自己的任务。清华学生非常抱团，出去工作时清华校友是一个非常有用的资源。如果你善于与人合作，欢迎报考清华大学。对大部分同学来说，高考考入北大清华是很难的，但这并不代表没有可能，因为高考其实是个熟练工种，内容就那么些，苦读加正确的方法，没准就来到这里。如果高考没有考上，考研比高考要容易的多。大学认真学习，不要睡过去，考研来北大清华，也是是实现梦想的一种方法。清华大学和北京大学作为中国最顶尖的两所高等学府，一直以来都是国人的骄傲。这两所中国最好的学校，其实也在相爱相杀互相较劲。每个学校都有自己的特点和侧重点，那么清华大学和北京大学之间有什么差别呢？北京大学，它诞生于1898年，是中国近代以来第一所以“大学”之名创办的高等学府；清华大学始建于1911年，它的前身是清华学堂，因水木清华而得名。从排名上来看，在2017-2018中国大学排名中，（排名指标为人才培养、科学研究、社会影响）北京大学位列第一而清华大学排名第二位；而在美国信息平台发布的世界大学学术排名来看（评估内容包括发表的论文数、国际合作论文数、专利申请数以及专利中引用的科学出版物数量），清华大学位列内地高校第一名，北京大学排名第三。这也从侧面反映出两所学校在教育培养中的不同。北大强调的是自由、*兼收并蓄，这种氛围下的北大学子习惯独立思考，学术空气活跃、百家争鸣；相比较于北大，清华的氛围更加注重务实，管理比较严格，研究严谨。正是不同的学术氛围，使两校的学术侧重点也不太一样。北京大学作为最好的综合性大学，文理双收，理论学术氛围非常好。尤其是北大的人文社会科学和理科基础理论在国内独树一帜；清华大学比较注重理工科，重视务实和实践能力，坚持“行胜于言”的校风，因此清华大学的学子在技术应用上才能够拔得头筹。专业的差别也导致了两所学校男女生比例的差别，清华男生的数量是女生的数倍。清华学子的社交意识比较淡薄，与外界的交流较少；北大学子则热爱交流，热爱交朋友，思维方式也比较跳跃。在不同学术氛围的影响下，北大清华两所学校的毕业生就业方向也有所不同。据北大清华官方发布的就业生质量报告中我们可以看出，清华毕业的学子偏爱进入科研单位工作，而北大的学子进入党政机关的比较多。其实还有一些很有趣的小差别。清华的学生被说是红又专，北大的学子也有不少被称为刺头；北大很多学子不守时，而清华学子非常的准时；北大对体育课非常随意，而清华异常严格，男生更有3千米的体育测试；其实两所大学除了差别竞争以外也有很多的合作。1958年北大清华也进行了院系调整，清华的文科并归于北大，因此清华成为了理工科学校，而北大的社会人文科学在国内数一数二。近年来两所学校也开始向综合院校去发展，清华大学开始发展人文学科，北大也设立了工学院北大清华两所大学各有特色，作为国内最优秀的两所高等学府，希望能在新时代不忘初心砥砺前行，为中国的教育事业做出更多的贡献，培养出更多优质人才。清华和北大两所都是百年名校，国内顶尖，人才辈出，各具千秋。很难分出个高低，也没有必要分出个高低。清华属于理工的类型:工科(电气、水利工程、自动化、机械丶建筑、土木工程、经济管理、力学、计算机、电子信息、核能、电机等)，那就当属清华。北大属于综合的类型: 文科和理科(数学、经济管理、数学、物理、化学、生物、法学等基础科学)是全国最好的。对了，北大的医学也很好哟。两个学校的氛围不同。北大强调自由、*兼收并蓄。北大的课外生活很精彩，有129合唱比赛啊、新生杯演讲呀、体育等各个方面的。200多个社团可供选择，让你有着应有尽有的生活。噢，北大的图书馆，就更是北京大学最最珍贵的资源。清华大学注重务实、严谨，管理严格。读理科的话还是去清华吧! 差别在名字不同清华和北大的差别很大，又互为补充。用我一个朋友的话来说，“北大在本质上还是一个民族资产阶级的学校，清华在本质还是一个*办阶层的学校”。当然，他说的不对，但是这句话很有意义，很值得思量。北大和清华的差别体现在专业和气质上。在专业层面，北大是综合性大学，北大的文科，尤其是文史之学，和延安的黄帝陵、曲阜的三孔、龙虎山的张天师、莆田的民间仪式等共同构成中华文脉，甚至还是主要的代表。清华是理工科大学，更加提倡专家治国。虽然现在清华也恢复了文科，排名还不错，但是这种恢复也仅仅是就量化的东西而言，气韵少了很多。这是两者最明显的差异。在气质上，北大强调兼容并包，思想自由，更具有诗人气质、革命者情怀和反叛者精神；清华则主张又红又专，高度强调组织性和纪律性，重视问题活动和专业外语，实行政治辅导员制度，所以相较于北大，清华出了很多大领导。但不管是北大和清华，都是中国人心中敬仰的所在，都是我们民族的自豪。清华大学作为中国和世界上最有声望和最优秀的大学，吸引了无数华夏儿女最优秀的人才聚集于此。清华大学最主要以工程科学和技术科学为主，同时也在不断发展人文科学，它为二十世纪的中国和世界培养了一大批德才兼备的科学家，政治家和社会活动家。北京大学作为我国最好的综合性大学，一直以理学和社会科学引领时代，它与我国许多重大历史关头息息相关。新文化运动，五四运动都有北大人的紧密联系清华大学和北京大学，双子星座，文理结合，都是世界一流大学。简单北大文科好点，清华理科好点，其他的都差不多。清华大学和北京大学各有特色。很难分个高低，也没必要分出高低。适合自己的学校才是最好的。 1952年，中国高校进行院系调整，清华大学文、法、理、农、航天等院系外迁，吸纳外校工科，转为多科性工业大学，在土木、水利、计算机、核能等领域贡献卓越，被誉为“工程师的摇篮”。1978年后，逐步恢复理科、人文社科、经济管理类学科。清华大学现有20个学院、57个系，包含建筑、土木水利、环境、机械、航天航空、信息、理学、生命科学、医学、药学、经管、人文、社科、法学、美术、公管、新闻、马克思主义、金融、材料等。本科专业共有有78个，第二学士学位14个，硕士专业有68个，博士专业则有有56个。清华入选双一流学科分别是法学、政治学、马克思主义理论、数学、物理学、化学、生物学、力学、机械工程、仪器科学与技术、材料科学与工程、动力工程及工程热物理、电气工程、信息与通信工程、控制科学与工程、计算机科学与技术、建筑学、土木工程、水利工程、化学工程与技术、核科学与技术、环境科学与工程、生物医学工程、城乡规划学、风景园林学、软体工程、管理科学与工程、工商管理、公共管理、设计学、会计与金融、经济学和计量经济学、统计学与运筹学、现代语言学等34个学科。北京大学现有人文学部、社会科学学部、理学部、信息与工程学部、医学部共五个学部，直属院系共53个，学士专业121个，硕士专业242个，博士专业212个。1988年，北大提出“加强基础，淡化专业，因材施教，分流培养”十六字办学方针，遵循方针推行了教学改革。2001年，北京大学开始“元培计划”，进行本科教育改革实验。参加元培计划的学生实行学分制、导师制、弹性学制，入学只分文理科而不分专业。2002年起，北京大学在本科招生时实施大类招生模式。至2004年，除外国语、医学类专业之外，其它专业都实现了按学院或学科大类招生，学生入校完成1至2年的基础课学习后可在本院系内选择专业分流。中文系、化学学院等院系还推行了本科生导师制。自1989年起，北大开始试行辅修、双学位制度，至今大多数院系已开设有辅修或双学位课程，全校有30%的学生攻读辅修和双学位。北大还开展跨学科培养项目，如文、史、哲、考古、外语五院系开展的古典语文学班、元培学院开设的古生物学专业。北大在数学、物理学、化学、生物学、计算机科学、环境科学六领域实施了“基础学科拔尖学生培养试验计划”，由知名学者为学生开设课程和讨论课，导师与学生双向选择以开展个性化辅导，通过国际交流、学科竞赛、科研训练方式培养学生。北京大学自2012年秋季开始试行“小班课教学”，结合大班授课与小班研讨的方式培养学生。由此可见：清华重理工，北大重文理清华的电气、水利工程建筑、土木工程、经济管理、机械、力学、计算机、电子信息、核能等工科就很好。北大的信息科学院、数学系、物理系、化学院都不错都好清华大学与北京大学都是国内最好的高校，多少学子的梦想就是步入清华北大内念书，也有多少父母希望自己的孩子步入清华北大念书。清华北大不止在国内享有很好的名誉，在外国也有很高的知名度，毕竟是我国最好的两所大学。清华北大最大的差别在于两个学校的重点学科的差别，毕竟两个学校的发展理念的不同。在我们的传统印象里，北大是文科生最高的高等学府，北大的人文社科甚至有些比人大还要好。在金融方面，北大的光华管理学院几乎吸收了大部分的高考状元和奥数选手。北大的数学也是国内数一数二的，几乎每年的奥数国家队选手都被北大给包揽了。清华自从52年院系调整以后，为积极投入祖国现代化建设而努力，重视工科并发展工程技术人员。经过几十年的发展，清华的工科在中国乃至世界上都有很好的发展，在传统工科以及新兴工科都非常的强势，每年都包揽信息学竞赛的国手。清华的美术学院在国内也是数一数二的顶尖学院，清华美院是我国最早成立的设计类学院，也是中国现代设计教育思想的发源地。清华以及北大的校园环境也是非常地优美。清华的校园内包含了以前的皇家园林，学校以清华园为中轴线，东边以教学楼喝科研区为主；北边是学生生活区；西边为旅游景点。水木清华、荷塘月色都是清华校园内出名的景点。而北大保留了燕京大学的建筑风格，许多建筑古色古香，北大的未名湖、博雅塔、图书馆都是北大著名的景点。清华大学的校园比北京大学的校园还大，北大大约3000亩而清华占地约4900亩。总的来说，北大清华都是我国最好的高等学府，学习环境良好，风景优美。虽然两所大学都极力往综合性大学发展，但是发展是需要过程的，现在北大以文理科并进，而清华工科美院一骑绝尘，相信从中可以了解两校之间的差别了。

三：安阳工学院怎么样

安阳工学院挺不错的。

安阳工学院是一所公办全日制普通本科高校，前身为安阳大学，始建于1983年，2004年5月经教育部批准升格为普通本科院校，更名为安阳工学院，2013年11月以优异成绩通过教育部本科教学工作合格评估，2017年获硕士学位授予立项建设单位，是全国饥瞎第9所、河南省第一所培养飞行员的高校。

现有全日制普通本、专科在校生23650人，设置有20个教学伏肢陵院部，开设61个本科专业，涵盖工学、理学、管理学、经济学、文学、法学、艺术学、农学等8大学科门类，基本形成以工为主、理工结合、多学科交叉融合的学科专业体系。

师资队伍：

现有教职员工1491人，具有正高职称教师98人、副高职称教师341人，具有硕士及以上学位教师1103人，享受国务院特殊津贴专家、省管专家、省级学术技术带头人、省科技创新杰出人才等卓越人才近60人。常年外聘院士、知名专家50余人。

以上内容参考：安阳工学院官网——学校简介

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四：中国古代教育史

你想要的是中国古代教育史，那么就请从头看起（比较多，我适当删减给你转载一下）：有文献记载的可追溯山局含到有虞时代舜所设庠，舜时，设庠为教，分下庠，上庠，七岁入下庠，庶老为师，十五岁入上庠，国老为师。我们从上古腊巧时期就非常重视教育。先秦设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠。春秋时期，孔子办学，开启了私学教育。夏商时期的情况是这样的：夏朝，国家就设立了以“序”为形式的官方学校，到了商代中华文明已经有了一定的文化积累，并形成了成熟的文字系统，在此基础上，开始出现新的学校形式“瞽宗”。从出土的商代甲骨文上，发现当时的学校还被称为：大学、右学等，教育的对象主要面及贵族子弟，学习内容以文武、礼仪、乐舞等为主，在天文、历法方面也多有涉及。而老师则由巫师、乐师或者*官员充当。周时期进一步发展：西周时期，*设国学和乡学两类。国学又分大学和小学两级，而乡学则多称为庠、序、校、塾等。《礼记. 王制》记载，“小学在公宫南之左，大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫”。西周前期，因战事频仍，学校教育以武事为主，而西周后期政权稳定，开始倾重文化教育。当时大学学习以礼、乐、射、书为主，而小学则多学六艺基础知识。而此时的教育依然一贵族教育为主，平民是很难进入官办学校学习的。出土于西周初期的《大盂鼎》记载，“女妹辰又大服，余隹即朕小学，女勿克余乃辟一人”，意思是大孟年纪很轻时父亲就死了，他继承了父亲的官职。康王就对他说:“你年纪这么轻就做官，我要你进我的小学。”。教育内容一为书、数，西周时，人们已经开始在学校教授基本的计算方法，类似今天的“九九乘法表”一样。二为射、御，主要教授学生驾驶车辆、战马，并学习射击等内容。三为礼、乐，此部分主要学习《周礼·春序》中记载的吉，凶，宾，军，嘉等礼仪规范。教育方向一为西周统治者要求学生能够在学习上涉猎广泛，文武兼备，周成王对伯禽说:“夫有文无武，无以威天下；有武无文，民畏不亲；文武俱行，威德乃成”就是这个意思。二为统治者要求学生能够将所学在实际中熟练应用。三为周朝的教育侧重点不同，有前重武后重文现象。教育特点西周教育的最大特点就是“学在官府”，而且还专有教育的器具和材料，《周礼·地官司徒》说：“闾共祭器，旅共表器，党共射器，州共宾器，乡共吉凶礼乐之器”，可见礼乐之器当时是多么重要的物什。东周时期，战乱频仍，礼乐崩坏。周王失去了对全国的控制，诸侯开始为政一方，不受管制。诸侯开始在设立自己的官学，称为“痒宫”。然而此时的教育开始由官方向民间延伸和发展，“天子失官，学在四夷”，所谓“百家争鸣”就是当时教育的典型写照。孔子出名正是因为他开创了私人办学先河。之后诸子百家多是各自立学说，招门生，既是教育，又是宣传。由于战乱频仍的关系，各国都需要大量的人才为自己服务，而私学的盛行正好满足了统治者的需要，也带来了春秋战国时期的教育繁荣。此时的教育脱离了官学形式的束缚，开始变的多样性，可以说是无所不谈，从生到死，从和平到战争，从法律到诉讼，无所不包。诸侯开始脱离官办教育的角色，主要以“养士”来吸引人才。教育特点上首先内容无所不包，其次学宗百家，三为讲求实践与实际相结合，且教育场所不固定，或家，或官，或野。四为教育平民化。秦代：后，初设博士之官，掌管全国教育，因多爱批评时政，丞相李斯提出：“不师今而学古，以非当世，惑乱黔首”，并批评私学的存在，“私学而相与非法教，人闻令下，则各以学议之”。秦始皇采纳李斯意见之后，实行严酷的专制统治，取消并禁止办私学，焚书坑儒，屠杀博士和方士。要求希望学习的人“以吏为师，以法为教”。古代教育遭到沉重打击。汉代：。汉武帝于是在建元五年（公元前136年）把儒家典籍《诗》《书》《易》《礼》《春秋》拔高到“经”的地位，并设儒家五博士，取消了其它各家传记博士，使朝廷教育方针向“独尊儒术”转变。元朔五年（前124年），汉武帝立太学，置弟子五十人，设五经博士教授儒家经典。其时在郡国称为学，在县称为校，在乡称庠，在聚称逗笑序，学、校分别设经师一人，庠、序各设孝经师一人，以主掌地方儒学教育。新形式的官办学校开始形成。汉武帝罢黜百家，独尊儒术以后，中国教育开始以儒学经典为主要教授和学习方向。将儒家经典作为课堂的必修教材。人们在官学学习儒家经典，进而通过“举孝廉”、“征茂才”、“举贤良方正”等方式进入*。太学设立后，对学生的出身不做严格要求，为才华出众是举，并对家境贫寒者提供资助。两汉时期，国家教育管理机构也逐步完善，中央设太常兼管教育。蜀郡守文翁成都石室办学以后，地方学府兴起，由行政长官兼管。太学或其他中央学校以及地方学校主要教授学生儒家经典，兼插六艺，在辞、赋、画、书等方面也无所不包。私学方面虽然没有得到更多发展，但在教育模式上以和官学接近。幼年以认字教育为主，少年以学习儒家经典为主，青年以研究和应用为主，基本和官办学校教授内容相同。魏晋南北朝：由于“丧乱弘多”，政局跌荡，官学衰落，士族阶层转而从《老子》、《庄子》和《周易》中找思想依靠，形成了“玄学清谈”。嵇康就是其中代表人物。教育内容除官学外，已不在以儒家经典为主，开始教授相对立的放任思想，有人提出”超名教，任自然”等观点，不再学宗一师，且不主张学习和实践相结合，讲究清净无为。地方私学兴盛起来，凭藉“朝章宽简，政网疏阔”却有了长足的发展，当时的情形是“横经受业之侣，遍于乡邑；负笈从宦之徒，不远千里”。教育模式也向家族式、私塾式两个方向发展，而家族式教育成为这个时期的主流模式，进而士族家庭人数繁多，逐渐形成了世族势力。世族家庭教育不在以儒学为主，更兼玄学及博弈书算方面，并将儒释道相互掺杂，教授知识面也逐渐变广。此时民间多学经学，而贵族家庭则更倾向诗、书、朝仪等方面，有些家族则世代只通一门，或历史，或礼仪，或琴棋书画，王献之就是这个时期的代表人物。隋唐教育的系统化：隋唐时期由于政治、文化、科学、经济等方面都发展迅速，国家教育模式也摆脱了汉代独尊儒术的观点，同时兼顾佛道思想，逐渐形成以儒学为主，佛道为辅，兼通六艺的发展方针。隋文帝开国后，在中央设立了国子寺，设寺祭酒转管教育，又置博士、助学等充当老师。下设国子学、太学、四门学、算学、书学等专科学校，大理寺同时设立了律学，教授法律。由于隋初学校系统发达，学生众多，但人才鲜少，隋文帝下诏废天下之学，只保留国子寺一所综合式学校。国子学后改称太学，而隋炀帝以后，国子寺改为国子监，并在地方设立庠、序等学校，教育规模逐步扩大。但由于隋炀帝好兴边事，战争不断，学校教育最终变的徒有其表，失去了为国家选拔人才的意义。隋炀帝大业二年(公元606年)，始置进士科，开创了科举考试制度，为国家教育和选拔人才提供了新的方式由于创制之初，规矩尚不完备，考试内容、方式等没有定式，所以对国家教育未形成重要影响。唐朝是中国教育完善和发展的重要阶段。唐高祖建制以后，继承了隋朝的教育制度，在国子监之外又设立弘文馆、崇文馆两所贵族式学校。地方设立州学、县学。除教育科目繁多以外，唐高宗还令当时在各学科有造诣的官员编写各科教材，指定为“国学行用”书籍。教育年限不等，有三年，也有七年，分科完成。学生来源也屏弃了魏晋唯出身的陋习，不分贵贱，唯才是举。科举考试制度也在这一时期得到完善，公元702年，武则天还创设武举，以选拔武术人才。唐朝后期，韩愈提出了按照人性的不同，因才施教。强*育对一个人品性的影响。唐朝教育随着国力日盛，继而发展成为国际教育。高丽，新罗，百济，日本，安南等国家都派遣了留学生或留学僧来国子监学习各科课程。据统计，当时中央和地方学校在学人员达到6万多人，各科人才备出，专科优异也可为官成为那个时期的主要体现。主要的教育机构是国子监。国子监设祭酒一人，是最高行政长官。设司业二人，助祭酒掌邦国儒学训导之政令。设丞一人，督导学生学业。设主簿一人，负责文书簿籍，掌管印监。府州县学学生由长史掌管。国子监设有博士、助教、直讲等，主管经学教授。老师多以社会名流、*官员充当。弘文馆则是主要生源。崇文馆要求学生都是一品以上官员的子孙，国子监为文武三品以上，太学五品以上，四门学七品以上及庶人才学优异者都可参加。律学、书学和算学需八品以上并兼收社会专攻型人才。级别上，弘文馆、崇文馆最高，国子监次之。中央学校生源选拔主要来自贵族子弟及各地考试优异人才。地方官学中的优秀人才也可经推荐、考试后进入太学学习，平民入学者称“俊才”。学生学习时间长短不一，入学时间也不相同。毕业年限分6年和9年两种，按学习科目划分。官学分旬试、岁考、毕业考三种。旬试即10天一考，考试内容为背诵和讲解儒家经典。岁试即年终考试，考试内容以年内所学所有课程，分上等、中等、下等三个分数线。下等为不及格，需重新学习，不及格三次则需延长在校时间，累至9年仍不及格者，令其退学。毕业考由博士出题，国子监祭酒监考。各学学生能通二经者，平民能通三经者，才有资格考试。各地官学考试及格者由下往上，升入上级学校学习，直至升入太学、国子监学习。宋代：重文轻武政策宋初皇帝采取“重文轻武”政策来缓解武将谋国的压力，提高文人的政治待遇，这一政策也体现在国家教育上。为了加强中央集权的统治，在解除武将兵权的同时，重用儒臣，实行儒臣执政、以文代武的政策。宋太宗以后后，提倡“用文德礼治”，“遵周孔之礼”，主张以儒学为修身之道，同时讲求佛道思想的作用。宋仁宗时，下诏州、县办学，进一步完善科举制度。兴学运动第一次兴学运动发生在宋仁宗庆历四年（公元1044年），即“庆历兴学”。旨在对教育机构和科举制度进行改革。内容有在州县设立学校，扩大太学和国子监规模，增加讲经博士人数，规定凡受教育者才可参加科举考试，考试内容改为策、论、诗赋三种。但运动因组织者范仲淹被罢黜官职，只进行了很短的时间，就匆匆结束。第二次兴学运动从宋神宗熙宁四年（公元1071年）开始至元丰元年（公元1078年）继续推进，由同平章事王安石倡导，改革内容将太学分为三个等级，即所为三舍法，下舍成绩优秀升中舍，中舍优秀升上舍。熙宁四年五月在地方设立官学，拨学田，置小学教授。十月颁布“三舍法”，改革太学。元丰二年（公元1079年）颁布太学令。改革科举取士的方法。王安石认为国家选拔人才应“本于学校”，提出停止明经试科，增加进士名额，取消科举考试中的诗赋、帖经和墨义内容，改为经义和策论。同时恢复各类专科学校。王安石还提出学校教育要”求专门，兼文武”，在东京设立武学，教授军事知识。熙宁六年（公元1073年），朝廷设立了经义局，对《诗》、《书》和《周礼》进行新的注释和讲解，汇编成《三经新义》作为全国教育系统统一经学教材。此次兴学运动时间长，成效大，但随着王安石变法的失败，兴学运动也中途而废。 * 第三次兴学运动从宋徽宗崇宁元年（公元1102年）开始，这年八月，诏天下兴学，以“三舍法”令行天下。州置教授二员，县置小学。县学生选考升州学，州学生三年升太学。崇宁三年（公元1104年），又下诏以学校取士，停废科举。崇宁兴学的目的在于恢复第二次兴学运动中的改革内容，学校制度变化不大。宋代官学，规模空前，*在中央设立国子监、太学、武学、律学及四门学和广文馆。中央各部门也设立书学、算学、画学、医学。地方上，设立州县两级学校，并在路设立学官。教师先由地方选聘，后改聘进士或国子监、太学毕业学生，教材有国家统一颁布，多以五经为主。有宋一代，各地书院式私学盛行，主要由于自唐朝以来，印刷业发达，书籍增多，民间可掌握的教育资料也开始增加，又因五代时战乱四起，教育中断，想学习的人一般都集中在有学识的学者的周围，既而形成书院。宋朝时，官方为了对私人办学进行管理，对私学“赐匾”、“赐书”、“赐学田”，给予承认，于是书院形成了以私学，半官办，官办私学等多种方式。另外由于当时有学识有威望的学者，比如朱熹、陆九渊都喜欢在书院讲学，在一定程度上提高了书院式私学的威望。著名书院有石鼓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院、岳麓书院、应天府书院和茅山书院。�南宋时期，书院规模扩大，学生增多，逐步在社会上形成另一种办学和上学的风气。书院也从最初的教学场所变为兼顾研究的学术机构。两宋时期，由于国家重视文人，经济发达，使得国人受教育程度也越来越高，对于受教育的目的，怎么教育人，各时期没有统一观点。王安石主张学以致用，为国家政治服务。范仲淹主张学以研究，为国家体制的改革服务。陈亮等人主张受教育是为了谋取功名，建功立业。这时期的学派代表都主张”可以为天下国家之用”的知识都可以拿来学习。南宋时期的程朱理学主张受教育要“明天理，灭人欲”，主张教育目的是为了培养人的品德，强*育的连续性，提出以《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》为教学的基本用书。辽金两国的教育辽金两朝为了巩固本民族在中原的统治，笼络文人，仿照中原教育制度，在中央设立国子监，地方设州学、县学，并举行科举考试，推崇儒释道思想，对中国教育起到了推进作用。对于本民族，辽金还设立了特殊学校，金世宗大定十三年（1158年）创设女真国子学，仅限金人子弟优异者入学。地方还设立女真学府及京外医学。在宫廷还设立宫廷学校，专门教授宫女。元朝教育的低迷元朝统治者仿照宋制，在中央设立国子学、蒙古国子学、*国子学三类学校。地方上各级行政区域除设立普通官学外，还设立了培养专门人才的医学，蒙古学，阴阳学。在农村还设立社学，社学是一种启蒙式的小学校。虽然元代也于公元1313年恢复科举制度，学习和考试《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》为主，讲解以以朱熹《四书集注》为准。以注解《四书》为考试内容，也从元代开始。虽然元朝有完善的教育体系，但由于统治者过分强调种族优越性，将国家管辖的民族为为不同等级，蒙古有蒙古法，而*有汉法，造成种族对立。元朝的教育制度并没有缓和这种对立情绪，进而转变为大规模农民暴动，导致亡国。明朝教育的兴盛教育机构逐步扩大和完善明朝开国后，朱元璋非常重视教育，并在刘基、宋濂等大臣的参与下，制定了一系列完善国家教育的方针政策。明朝在中央设立国子监、太学、宗学、武学、医学、阴阳学等学校，地方上，在内地省份设立府学、州学和县学，边疆省份设立卫学，统一名称为“儒学”，按照地方行政等级不同称为都司儒学、行都司儒学、宣慰司儒学、按抚司儒学、诸土司儒学等。洪武八年还在乡村设立社学，明孝宗弘治十七年还规定乡村每35户就要设立社学一所。中央以礼部作为全国教育管理机构，地方则在诸路设置学政等官掌管教育。明朝为照顾功勋旧臣，对这些人的子孙特别优待，他们可以通过一定的方式直接进入学校学习。生源一般分为“举监”、“贡监”、“荫监”、“例监”四部分，前二者，多为地方选拔的优秀学生，后二者多为官员子弟或对朝廷有物资贡献人的子孙。在国子监读书的称为监生。此外还有来自朝鲜和琉球的留学生也在国子监学习。八股取士由于科举考试实行几百年，逐步完善，程序越来越复杂，而在考试内容方面也越来越狭窄。明朝科举考试提倡程朱理学，以“四书”、“五经”为主。而“四书”、“五经”又以《四书大全》、《五经大全》作为科举取士的唯一教材。并作为全国教育系统的*材。在考试模式上，也规定必须使用八股文写作，字数也受限制，内容不能自由发挥，这严重影响了学生思想的多样性。书院政治明朝初期，书院教育模式被命令禁止，后又逐渐小范围恢复。但这时期的书院已经褪掉私学的角色，成为了官学的另一种形式。张居正当政时，以书院学生聚齐在一起发泄对朝廷不满为由，大量毁坏书院。明朝末年，无锡人顾宪成被罢官归还原籍，出于对朝廷政治的不满，遂聚徒讲学，并以东林书院为基地，不时议论朝政，和朝廷里的清流派相呼应，形成了历史上的“东林党”，逐渐卷入政治旋涡中，书院教育也逐渐失去以教育为主的功能，成了朝野政治斗争的工具。王守仁的道德教育与明末启蒙教育理论明朝中叶，王守仁对流行已久的程朱理学提出批评，认为程朱理学讲求的品德修养和现实严重脱钩，应该将教育目的放在“致良知”，即忠孝仁义信等对自身的实际的道德修养，掌握辨别是非的能力，作到“省查存养”，有事无事都要时刻对自身和外界进行是非错误的辨别。王守仁还主张对于萌芽教育，要顺应孩子的“乐嘻游而惮拘检”之情。到了明朝末期，随着社会矛盾激化，边界战争和内部人民暴动频起，以及在经济发达地区产生的资本主义萌芽，黄宗羲、王夫之等人主张人性不分善恶，是与生俱来。他们批评程朱理学主张的中庸之道，反对无关外界的“修身养性”，提出教育要”经世致用“，学习各方面知识，反对八股文钳制人的思想，讲求学习和实践结合，学会应用所学知识，趋利避害，强调“履事、习事、实历、习行、习作、实践”在教学过程中的作用。清朝传统教育的衰落清代前期国家教育体系沿用明制，顺治元年（1644年），清世祖入主北京，恢复科举考试，并修复国子监，改称国学，设置祭酒、司业及监丞、博士、助教、学正、学录、典籍、典簿等官，并设府道州县学，乡村设置社学、义学，边疆设置卫学。为满族和蒙古族设宗学、八旗学、蒙古学。后来在国学内设立满洲司，允许八旗子弟进入国学学习。清代前期教育和明朝教育体制变化不大，除进一步完善教育的基础建设以外，还增加老师的人数，提高老师的授课水平，注重选师的能力和学识。清朝也接受外国留学生在国子监学习，比如俄罗斯，琉球两国在不同时期都派遣过留学生。清朝教育在考试方面对科举制度作了更严格的规定，在严肃制度、慎重科名、防止弊案作出了更细致的规定，并相应的提高了科举考试人员的待遇。顺治丁酉科作弊案和康熙辛卯科作弊案成为清代前期最著名的考场舞弊事件。由于清朝*注重汉族知识分子，在科举考试中，规定宗室不参加乡、会试，旗人、蒙古人不得录为三甲。另外前期教育中，*注重平衡各地的教育差距带来的考试不公平现象，按照各地教育的规模和入学人数分配考试录取名额。然而由于清朝在教材上以“四书”为主，考试内容也是在四书中寻章摘句，让考生根据官方注解进行解析，使得学生为了考试而考试，学习面过于狭窄，达到不知古不识人的程度。*战争之后，洋务运动如火如荼，青年学生开始被派遣到外国留学，带回先进技术的同时，也带回许多先进的观念。在传统教育和外国教育的碰撞中，传统教育因在科技方面的缺失而越来越受到留洋学生的轻视。张謇提出“教育救国”，希望通过学习外国先进的文化，挽救中国的衰亡。但他不主张完全嫁接外国教育模式，提出严格教育论，“凡教之道，以严为轨。凡学之道，以静为轨，有害群者去之，无姑息焉”。容闳提出中国教育应借鉴西方模式，取消科举考试，让学生学习各方面知识。国家经历洋务运动、庚子国变之后，传统教育受到各界的批评日间增多，以至于光绪三十二年，朝廷废止了传统的科举考试，改设新学，先按传统考试发放录用人才，在设立小中大学堂之后，又根据成绩优劣授予功名式文凭。自此，中国新学开始，新式教育兴起，中国教育史也不再是古代教育史了。你可以自己w-i-k-i百度不让我发他们的网站。用谷歌搜一下。我是转自那里的。看看还真是长知识。

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