今天学历无忧小编为大家带来了高考语文默写范围（高考古诗文默写范围 2023），希望能帮助到大家，一起来看看吧！
一：本文目录一览：
高考语文默写范围
高考语文必背的范围有《孔子语录》、《鱼我所欲也》孟子、《生于忧患，死于安乐》孟子、《曹刿论战》左传、《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》、《出师表》诸葛亮、《桃花源记》陶潜、《三峡》郦道元、《马说》韩愈、《陋室铭》刘禹锡等。
1、《马说》韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
2、《鱼我所欲也》孟子
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也！使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷之者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
3、《三峡》郦道元
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间干二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜日，林寒涧肃，常有高猜长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
4、《陋室铭》刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
高考古诗文默写范围 2023
高考古诗文默写范围 2023如下：
1、2023年高考语文必背篇目为60篇，包括文言文20篇（必修教材10篇，选择性必修教材10篇），诗词曲40首。
2、初中必背50篇（多数学生初中阶段背诵过）。
3、高中必背14篇。
语文课程是一门学习祖国语言文字运用的综合性、实践性课程，语文核心素养是学生在积极的语言实践活动中积累与构建起来，并在真实的语言运用情境中表现出来的语言能力及品质。2023年高考语文试题从阅读与鉴赏、表达与交流、梳理与探究等方面，考查考生语言积累、梳理与迁移运用能力。
2023年高考语文试题落实《深化新时代教育评价改革总体方案》中“改变相对固化的试题形式”的要求，使用了多种新题型，不同卷种同一模块试题也有差异。这一举措释放出明确的信号：提高分数要依靠知识的积累和能力素养的提升，死记硬背和机械刷题的收益将越来越小。
高考语文解题技巧：
1、社科类文本阅读：先读题干，再读文章，最后涂答题卡。要学会利用题目中的有效信息进行解题。
2、古代文化常识：做好“五看”，即看标题、看作者、看诗句、看注释、看题干。
3、古诗鉴赏：读懂诗歌是关键，要了解诗歌中包含的意象，理解诗歌意境，结合表达技巧深入分析。
4、文学类文本阅读：要快速浏览全文，找到答题区间，根据题目要求进行解答。
5、现代文阅读：要掌握文章结构，理解文章中心思想，注重细节，结合题目要求进行解答。
6、语言文字应用：根据题目要求进行解答，注意语言表达的准确性和规范性。
7、作文：注意审题，确定主题，列出提纲，注意文章结构和语言表达。
山东省实验中学2024高三第一次诊断语文
关于山东省实验中学2024高三第一次诊断语文如下：
语文参考残料：
宋徽宗初年，吕本中《江西诗社宗派图》，把以黄庭坚、陈师道为首的诗歌流派取名为“江西诗派”。“江西”即宋代的江南西路，黄、陈等人都习禅甚深，所以吕本中用这个词来称呼诗派。
吕本中的《江西诗社宗派图》是他少年所作，所列25人中除陈师道以外，只有少数作品有较多的流传，但吕本中所提出的江西诗派确实是符合事实的，诗派成员大都直接或间接地受到黄庭坚的影响与指点，确实是声同气应的诗歌流派。
宋初以来，宋人对唐诗中的典范不断进行新的选择，这种选择沿着道德判断和美学判断两条途径同步进行，那就是以平淡为美。苏轼和黄庭坚一向被看作宋诗的典型代表。苏轼论诗最重陶渊明，黄庭坚则更推崇杜甫晚期的诗。
苏、黄的诗学理想貌似有异，那是一种超越了雕润绚烂的古老风格，到了北宋中叶，在这样的背景下，黄庭坚举起了以杜甫为诗家宗族的大旗。到了宋末，便把杜甫称作江西诗派之“祖”，把黄庭坚、陈师道、陈与义三人推为诗派之“宗”，也是一个以地域命名的影响最大的诗歌流派。
黄庭坚、陈师道去世以后，诗坛的空气趋于凝固。当时宋代诗歌特征已基本定型，黄、陈法度森严的创作更为青年人提供了法则和规范，吟咏书斋生活，推敲文字技巧，这也是当时整个诗坛的倾向。
突然发生的靖康事变打破了诗坛沉闷的空气。公元1127年，金人的铁蹄踏入北宋都城汴京，宋徽宗、钦宗二帝被俘北去，史称“靖康之变”。这可以算是北宋最大的历史事件。因为“靖康之变”，诗人们的生活颠沛流离，诗歌创作的内容、意象、题材、风格均发生了变化。乱离之苦、家国之思涌现到诗歌题材当中。
进入南宋以后，黄庭坚诗风的影响逐渐减弱，代之而起的是一种轻快圆美的新风格。与此同时，所谓“活法”是主张既有的法则而自有所得，其中并没有特定的风格论内容。但由于当时盛行的诗歌法则都源于黄庭坚的江西诗派。
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